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16下面是看书后根据自己水平理解的,还请大家多指教! 前提:1经验论的基本原则:经验是一切知识(观念)的来源。 2 贝克莱:事物是观念的集合。观念存在于心灵、精神内。 3 贝克莱:反省是观念的来源,没有所谓的“实体”这个事物性质依赖的基质。 4 贝克莱:存在就是被感知。 5 贝克莱还没有搬出“上帝"这个大神。 由上5个前提中感觉1和3是不是很明显矛盾那?假如贝克莱不是经验论者,那么他德思想是怎么个逻辑? 举例:一、反省让我
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5由弗雷泽编订的四卷本,收录书目有: Arithmetica (1707) Miscellanea Mathematica (1707) Philosophical Commentaries or Common-Place Book (1707–08,notebooks) An Essay towards a New Theory of Vision (1709) A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I (1710) Passive Obedience, or the Christian doctrine of not resisting the Supreme Power (1712) Three Dialogues between Hylas and Philonous (1713) An Essay Towards Preventing the Ruin of Great Britain (1721) De Motu (1721) A Proposal for Better Supplying Churches in our Foreign Plantations, and for converting the Sava
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11贝克莱说事物都是观念的集合体,这些观念是被动的,无思想的,是不能产生任何结果的。那这意思是贝克莱否定事物的独自发展吗?(比如植物的成长)
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0西方文化和历史的近现代发展,向我们展示了一个巨大的吊诡,那就是以启蒙精神为代表的现代性既拯救了“人”,又葬送了“人”。 从历史上看,“人的发现”无疑是使现代性赢得重大声誉的文化事件。人本主义替代神本主义,被人们普遍地视做一种真正意义上的社会进步和历史解放。然而,当我们“从后思索”历史的时候,却蓦然发现,“解放的目标”沦为“解放的陷阱”。具有讽刺意味的是,那个大写的“人”恰恰以“解放”的名义被“解构
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10我对近现代的事情无论是历史还是哲学都莫名其妙的不擅长 所以想到了这个问题,比如古希腊世界与人的哲学,又或是文艺复兴时代的理性,感性,经验,科学的哲学,因为马克思主义无论从哪方面入手都必须牵扯到政治学这种恶心的东西,所以看了一些黑格尔的言论,不过完全看不懂... 至于萨特的存在主义,了解基本为0. 因为身边没有一个对哲学稍有理解的人,而自己啃书又费力不讨好,所以很高兴有一个你这样的人存在~
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5真实是所有人的口号,却是极个别人的目标
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6“贝克莱是第一个将其说出来的人,为此他在哲学上建立了不朽的功绩”(叔本华《作为意志与表象的世界》) 与我国的王阳明观点相似,只要存在就是对主体存在,没有主体的客体是根本无法想象的。马x思,黑格尔去死吧,永世轮回不得超生
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36空着
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4有些关于哲学的吧大多是炫耀自我的人,而不是专注思考和探讨问题 我很喜欢大家
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3虽然我没有读到过贝克莱的书。
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2偶像!
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2大家好,我是新人。。多多指教..我有个问题一直弄不明白 贝克莱是怎样感知空气存在的呢?困扰了好久
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0感兴趣,嗯.
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2好好学习,天天向上。叔本华吧有很多人呀
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1可惜这里人太少了
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11"用理性感知经验"这一说法的可行性?
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0好可怜哪 我的大偶像!
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0我是本吧第5个点亮头衔的人。幸遇幸遇。
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1贝克莱是一个划时代的人物,从他开始,到休谟,康德,叔本华,一直现象学等等,无一不是从他的创新中发展出来的。
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0一,关于数学。
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0第二次数学危机导源于微积分工具的使用。伴随着人们科学理论与实践认识的提高,十七世纪几乎在同一时期,微积分这一锐利无比的数学工具为牛顿、莱布尼
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7George Berkeley From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search For the second husband of Henrietta Howard, Countess of